MEDIO AMBIENTE

                                            MEDIO AMBIENTE


ESTE PLANETA

LA CIUDAD

                                      
                               SAN JUAN DE PASTO
  
                 ES UNA CIUDAD HERMOSA, ES EL LUGAR DONDE VIVO
                         EL LUGAR DONDE ME SIENTO BIEN,COMODA Y A GUSTO
                      
                       EN  ESTE LUGAR  DE HERMOSOS PAISAJES RODEADO DE
                      HERMOSAS MONTAÑAS.


                    
              

              EN PASTO SE ENCUENTRA UBICADO EL VOLCAN GALERAS
       AUNQUE  POSIBLEMENTE PUEDE SER UNA AMNAZA PELIGROSA 
           PERO QUE ES MUY IMPORTANTE PARA NUESTRA CIUDAD......     


                             PASTO ES LLAMADO LA !CIUDAD SOLPRESA!
                                        POR SUS MISTERIOS TURISTICOS


                             
                       


                

                           

pasto es un lugar hermoso totalmente maravilloso
con lugares espectaculares.verdaderamente hay
cosas que solprenden..........





       

































en pasto se disfruta y se goza el carnaval de
negros y blancos como tradicion cultural y 
social.........
       
                         
                      





                  

MI COLEGIO

                                                      CIUDADELA.

 

 

 

miércoles 10 de agosto de 2011

MI colegio!!

Hola . Hoy les voy ha hablar de mi colegio la INSTITUCION EDUCATIVA MUNICIPAL CIUDADELA de PASTOLa construccion de este colegio inicio el 7 de Diciembre  de 1997, fecha en que se coloco la primera piedra, donde hoy funciona la sede central, acto presidido por el doctor Antonio Navarro Wolf, alcalde de la ciudad en la epoca, quien lideraba la construccion de colegios a los cuales los denomino ciudadelas educativas, por sus caracteristicas locativas. 

Las labores se iniciaron el dia 15 de Septiembre del mismo año, cuando aun no se contaba con la construccion actual, pero el afan de los maestros ante la necesidad de un centro educativo que acogiera la gran cantidad de poblacion en edad escolar del sector suroriental conjugado con el trabajo y emprendimiento de los lideres comunitarios, se planifico, estructuro y se llevo a felíz termino esta majestuosa obra que hoy llamamos ''INSTITUCION EDUCATIVA MUNICIPAL  CIUDADELA EDUCATIVA DE PASTO'' . El primer rector de esta institucion fue el Dr. Modesto Rivas Montero quien inicio labores el 15 de septiembre de este mismo año.

Actualmente la institucion tiene mas de 4.000.000 estudiantes en todas sus sedes, con unos campos muy bonitos y grandes y con el profesionalismo que siempre la ha caracterizado, obviamente hay unos errores pero estoy seguro que con la capacidad de este colegio y sus integrantes va a poder mejorarlos y por que no lleguar a ser el mejor colegio de la ciudad de San Juan de Pasto



Bueno, ahora van a ver lo que nos identifica como estudiante CUIDADELA... su himno

                                                           CORO

Honor a tí intitución que al horizonte

Surges cual simbolo de humana libertad
Honor a ti pregonan mil de corazones
Honor a ti ciudadela suroriental.
Cual estandarte erigiose tu imponencia
Y al pueblo traes tu saber y tu esplendor
Pues eres flama de fulgura, luz y ciencia
Y le proyectas a la juventud tu sol.(BIS).

                                                                I 

Como el aguila en los andes 

Vas surcando hacia el cenit

Y vislumbras en tus rumbos
Nuevos rumbos de fe y porvenir.
Victoriosa te veremos
Muy en alto volar y volar
Y por siempre cantaremos

La epopeya de tu laborar.(CORO).

                                                         II 

Los valores son blasones
Del proyecto que habras de lograr
En las alas y los corazones
Para bien de la comunidad.
Magestuosa va surgiendo
Al oriente cual sol tutelar
Y pregonas con talento
Convivenvia y con fraternidad.(CORO)

                                                     III

Resplandeces en la cima
Con ambientes de un calor verdor
Cual semilla que germina
Hacia metas de un mundo mejor.
La cultura está en tu lema
Y humanismo es el eje vital,
Que construye cual emblema
De una patria con sendas de paz.

Letra y musica: Sixto Insuaty Ortíz
Arreglos musicales: Rolando Ramos

Con mucho cariño: German Eduardo Segura Ortiz, estudiante Ciudadela

                                              

 

LITERATURA

                                         EL SUEÑO ETERNO...
              
             EN EL MUNDO DEL TRABAJO DONDE TODOS
                    TENEMOS ALGO EN COMUN,PORQUE TODOS
                   TRABAJAMOS POR EL BIEN  COMUN;HAY
                   ALGUIEN TOTALMENTE DISTINTO,ALGUIEN QUE NO CONOCE LO DURO DEL TRABAJO PORQUE SU RABAJO ES DORMIR.

TODA SU VIDA SE LA HA PASADO DURMIENDO AUN ESTANDO PERFECTAMENTE SANO;SE LEVANTA DE SU PRIMER SUEÑO, VA HACIA EL RIO BAÑA, COME LO QUE HAY EN SU CASA Y DUERME OTRA VEZ COMO SI NO TUVIERA ALGO QUE HACER:
AYUDAR A SUS PADRES ATRABAJAR LLVAR A SUS HERMANOS AL COLEGIO,O ASEAR SU CASA.

UNA VEZ SOÑANDO MIRABA COMO SOLO TENIENDO QUINCE AÑOS DE EDAD ECHABA SU VIDA A PERDER, Y SE MIRABA SOLO A SU ALREDEDOR NO HABIA NADA TODO ESTABA OSCURO Y VACIO,PERO DESPUES DE ESTAR EN ESE SILENCIO EN ESE VACIO MIRABA COMO SU ALMA SALIA DE SU CUERPO YLA MUERTE SE LO LLEBAVAY EL SIMPLEMENTE PENSABA ESTOY MURIENDO SIN HACER NADA.

PERO LUEGO AL DESPERTAR DE SU SUEÑO SE DIO CUENTA QUE NO ERA UN SIMPLE SUEÑO,ERA SU ARREBATADA Y TRISTE REALIDAD.ESTABA "MUERTO EN VIDA" . Y MIRO COMO TODOS SE ALEJABAN DE EL Y QUEDABA SOLO EN EL SILENCIO Y LA OSCURIDAD.....CUANDO QUISO ACTUAR,HACER ALGO YA ERA TARDE PUES SU CUERPO YA ESTABAMUERTO.MIRO COMO SU FAMILIA LO ENTERRABA.SEGUN LOS EXAMENES DADOS EL MUCHACHO MURIO DE DERRAME CEREBRAL YA NO HABIA NADA QUE HACER,Y SE DIJO !TANTO QUE ME HA GUSTADO DORMIR,AHORA DORMIRE PARA SIMPRE; EN "EL SUEÑO ETERNO" DE LA OSCURIDAD! EN LA NADA, EN EL VACIO Y PROFUNDIDAD DE MI SUEÑO MI SUEÑO ETERNO.....



                     
                              

EL VACIO TIENE QUE VER CON LA NADA

                            EL VACIO....
             HARA PARTE DE LA NADA

EXISTIRA EL VACIO...
SE PODRIA DECIR QUE EL VACIO ES AQULLO QUE NO ESTA OCUOADO.
EN NUESTRO PLANETA PUEDE EXISTIR EL VACIO''.

EN ALGUN LUGAR DEL MUNDO O FUERA DEL MUNDO PUEDE EXISTIR EL VACIO.
  
  EL VACIO SE RELACIONA CON LA NADA
                  O TIENEN QUE VER


PUES SI TIENEN QUE VER.

 

 

                                               ¿Cómo es posible que algo tan

                                pequeño
                                                        deje un vacío tan grande?

La grandLa grandeza no se mide en centímetros

 

La imposibilidad del vacío

Sin embargo, eso no era todo. Para poder explicar el movimiento también había de tenerse en cuenta la resistencia que ejerce el medio a través del cual se desplaza el móvil. A mayor resistencia del medio, menor velocidad, y viceversa.

 Obviamente, en el caso de que la resistencia llegase a igualar a la fuerza del motor, el cuerpo se detendría. Con este planteamiento, Aristóteles deduce que el vacío es imposible. De existir el vacío, la resistencia que se ejercería sobre un móvil sería nula y, como consecuencia, el movimiento del objeto habría de ser instantáneo: pasaría inmediatamente a su lugar natural (soltaríamos una piedra y acto seguido estaría en el suelo, pues no habría nada que la frenase); lo cual juzgaba absurdo.

TOMADO: MARTIN HENGEL, PLATON,

LA NADA

        LA NADA  TALVEZ  AL  FINAL              

              DEL TUNEL O LA VIDA

La mundanidad.Para huir de la angustia reveladora de nuestra nada, caemos en la mundanidad; para rescatarnos de la dispersión, entramos de nuevo en la conciencia de nosotros mismos. Con la angustia el hombre volatiliza las cosas, capta el sentido infinito de sus posibilidades, la esencia de su existencia. La angustia inmoviliza la palabra, da un sentido incomparable de totalidad. El universo retrocede ante ella y se revela inestable, suspendido. La angustia revela la nada esencial al ser, esencial a nosotros.
En la angustia, las cosas del mundo pierden, de pronto, su importancia: el hombre no se preocupa ya de ellas. Todas las preguntas que antes le preocupaban (¿por qué esta cosa y no otra?, ¿por qué tengo que perseguir un fin antes que otro?, ¿por qué no hay algo y no nada?) ya no le interesan.

En todas las cosas del mundo está presente el ser, pero el hombre, sumergido en las cosas, olvida o teme preguntarle qué es. Ahora que en la angustia las cosas «fallan», «resbalan», «se hunden» (1), interroga al ser, quiere captar su sentido, que es el de su existir. Interrogar al ser es poner en juego nuestra existencia. ¿Y qué es el ser? El Ser es la Nada. La angustia me revela a mí mismo y revela mi nada como autenticidad de mi existencia. Me ha rescatado de la trivialidad de la vida mundana, me ha hecho que me volviera a hallar, me ha revelado mi destino, el destino de todos, del ser y de la existencia: la Nada. No hay más que aceptarlo y ser libres en esta aceptación. Este vértigo del vacío, este hundirse del ser en la nada es la angustia liberadora y autentificadora.

No se comprenda mal: la angustia no nadifica lo que existe; lo que existe es como antes: las estrellas, estrellas, y los árboles, árboles. Pero, en la angustia, lo que existe ya no interesa. Las cosas existentes siguen siendo las mismas, pero para mí se hunden en la insignificancia. También yo sigo existiendo y teniendo relaciones con los demás, pero, a este título, soy insignificante para mí mismo. Todas las cosas son como
antes, pero todas «resbalan» y saludan al pasar. El existente acepta su destino y «coge en la mano» su suerte. Entonces no es «arrojado», sino que coge, «repite» su destino, asume su responsabilidad: vive consciente de no ser nada y acepta su nada. Acepta su «deuda», su suerte. Es destino suyo el ser un complejo de «deudas», de las que la muerte es el último vencimiento.

La angustia revela la originaria libertad del ser (cesa el remitir a otra cosa) y el sentido originario de la temporalidad. Como sabemos, para Heidegger, la temporalidad es esencial para el ser: el ser es el tiempo. Pero el tiempo originario es distinto del tiempo mundanizado de la vida trivial, que es sucesión de pasado, de presente y de futuro, tres momentos, cada uno «fuera» del otro. El tiempo originario, en cambio, es compenetración de pasado, presente y futuro, gravitación en el futuro: el Dasein anticipa en el «presente» sus propias posibilidades ulteriores y por eso, en cierto modo, convierte el «futuro» en «pasado.

LA NADA...

                                                     SER O NO SER

¿Qué es la nada?

La idea de ‘la nada’ fue el desvelo de muchos pensadores, quizá desde el principio mismo de la filosofía. Y tal vez sea además, la pregunta por la cual muchos nos hemos intersado por vez primera en asuntos de índole filosófica. Varias ideas rondan el concepto de la ‘nada’, veamos pues, algunas de las más conocidas en esta breve reseña, siguiendo el diccionario de filosofía de José Ferrater Mora.

Ser o no ser, cosa de griegos

Entre los griegos, como común denominador puede observarse que parecen haberse centrado en el problema del ser. En algunos caso tomaron ‘la nada’ como la negación del ser: lo que hay es el ‘ser’ y sólo cuando se lo niega, aparece ´la nada’. Pensadores, como Parménides sostuvieron que sólo el ser es, y el no ser, no es. En diferente línea, se ha sostenido que de la nada no devine nada, de manera tal que afirmar tal cosa sería destruir la noción de causalidad y las cosas surgir por azar. Platon procuró comprender cuál podría ser la función de una participación de la nada en la concepción de los entes que son. Artistóteles, sostuvo que tanto la negación como la privación se dan dentro de afirmaciones, porque incluso del ‘no ser’ puede afirmarse que no es. Pero luego, la concpeción crisitana instaló la idea de Dios creando el mundo a partir de la nada, lo cual transformó significativamente las bases de la especulación filosófica ejerciendo posterior influencia en la filosofía moderna.

El ser, la nada y el absoluto

Mientras Kant establecerá diferentes categorías de ‘nada’, será Hegel quien afirmará que el ser y la nada son igualmente indeterminados porque la nada tiene la misma falta de determinación que el ser. Esta idea parte de vaciar al ser de toda referencia tras el objetivo de alcanzar la pureza absoluta: así, purificado, el ser y la nada son lo mismo. La absoluta inmediatez del ser lo coloca en el mismo plano que su negación y solo en devenir podrá surgir como un movimiento capaz de trascender la identificación de la tesis y la antítesis.